《圣战与文明》 解构西方论述中的穆斯林形象

《圣战与文明》 解构西方论述中的穆斯林形象

 

(Photo from flickr by Mohammed J)

「事实上,整部伊斯兰的历史,大都对异教徒採宽容态度,向少出现西欧中世基督教世界那样的宗教迫害与宗教战争,『左手古兰经,右手弯刀』,是十字军东征时的故意丑化,不是事实。」──张锡模,《圣战与文明──伊斯兰与西方世界的永恆冲突》。

622年7月16日,伊斯兰教创始人穆罕默德带着追随者从麦加迁徙至麦地那,并使之成为伊斯兰政权的第一个首都。为了纪念此重要历史事件,该年被订爲伊斯兰教曆纪元,7月16日便是伊斯兰曆的元旦。

穆斯林=恐怖主义者?圣战=杀戮?自美国911事件发生以来,前述的观念更不断被西方国家与媒体建构、再製,成为一套看似理所当然的公式,然而,真的是这样吗?《圣战与文明》的作者张锡模,从伊斯兰圣战观点与西方文明论述的历史进程着眼,剖析这场长达数百年的冲突根源。

书中提及「文明」一词源自16世纪,在当时意指「权贵阶层认可的宫廷风格」,到了19世纪,「文明」成为西欧国家体系的动词、对外进行殖民扩张的理论武器。当列强逕行强制推行其特有的世界政治观时,便在伊斯兰世界引起了反弹与反抗。

作者强调,圣战并非侵略性的战役,而是穆斯林的防御机制。「十一世纪以末的七次十字军东征,促使穆斯林武装起来防卫伊斯兰共同体……穆斯林世界对圣战的理解,主要即从此一防御观出发,其基本思维是:如果一个穆斯林依据伊斯兰法生活的权利遭到否决,那幺他就是生活在『战争之家』,而『圣战』即变成责任。」

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